精选游记日记4篇
时间：2025-09-12 01:27:09
很快一天又过去了，一定会有值得记录的想法吧，让我们一起认真地写一篇日记吧。好的日记都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家整理的游记日记4篇，欢迎阅读与收藏。
游记日记 篇1今天，阳光明媚。我们小队来到了南宋御街。远远望去南宋御街人山人海，非常热闹。人们带着喜悦的心情走向南宋御街，我们随着人流来到了御街的门口。在南宋御街的对面，我们看到了用铜雕刻成的一户人家。听妈妈说这户人家一共有32个人，其中最老的已经80多岁了，这户人家以前就住在这里。走进南宋御街，我看见大门是用绿色植物装扮成的双龙戏珠，点缀着南宋御街，让它变得更美。里面的游览车也和平常看见的游览车不同，它的座位都是用木头做的，它没有喇叭，看见人的时候只是摇一摇挂在车上的铃铛。御街两旁有许多老字号，像孔凤春、边福茂等等。御街旁的房子也和古代的房子差不多，房顶上是由很多瓦片盖的，那些门都是用木头做的，和古代的门一模一样。
在向前走，我们看到了活字印刷，可是我弄不清楚一个问题，就是为什么这些字都是反的呢？我们继续向前走，我突然看到了一个人，指着它对陈旦阳说：“这个人怎么穿得这么奇特？”陈旦阳说：“不清楚。”我们跑上去问了一下。哦，原来是这里的环卫工人，连环卫工人都穿得这么奇特，是不是他用来清洁的东西也很奇特呢？果真，他看到垃圾就用他的长木头夹子把它夹起来，放进竹篓里。接着我们又看见一群人在围着看花轿，着花轿是红色的，很美丽。
在河坊街这个十字路口，我们恋恋不舍的望着那南宋御街，心想：在南宋时期科技是多么不发达，如果让古代人来看现在的社会，那他们一定会非常高兴的。
游记日记 篇2放假啦。许多附近的景点都博得人们的青睐，城市里的人们纷纷驾车出动，游山玩水，乐在其中。我们也不例外。这次，我们驱车前往宜阳境内的花果山一探究竟。
经过一个多小时的行程，我们终于到达了目的地。花果山可不是一座小山，海拔有一千八百多米高，矗立在豫西群山之中，气势非凡，景色壮丽。历史上很多文人墨客都曾光顾这里。只是由于这里太过偏僻，又没有名气，所以鲜有人问津罢了。不过这门票也还便宜，一个人只要二十五。
我们把车停在半山腰的一个停车场上，便徒步登山。山上遍植高大葱郁的树木，将整座山装点成活力绿色，遮天蔽日，让人感觉很清凉。路旁开满了菊花，有黄色的，还有白色和紫色的。若是你仔细闻闻，菊花的香气便会让你为之倾倒。颜色很美，气味也很美，给花果山增添了许多诗意。
除了菊花，山上还有许多枫树。时值秋季，点点红叶点缀林间，十分漂亮。如果站在另一座山上远远望去，青山之中夹杂着片片红色，更加别致。旁边还有一些小山，整座山都被红叶覆盖，有点“看万山红遍，层林尽染”的趣味了。
行走在这样幽静的山中，你会被路旁别具一格的巨石所吸引。这里的石头都是白色的，和华山的一个样，看上去很是面目狰狞。石头被大自然的鬼斧神工雕刻成不同的形状。有一尊像一只卧着的青蛙，正朝向远处的群山。想象力丰富的人们就联想到这是一只青蛙思念远处的故乡，时间久了，化为石头。人们给一座座巨石取了不同的有趣的名字，正是他们点缀了这座奇山。还有的石头上放着人工雕刻的雕像。看，那块石头上，孙悟空正翘首而立，似乎对我们的来访表示欢迎；那里，唐僧和沙僧正站在一块巨石上，望着远处的群山，若有所思；深林之处，猪八戒正卧在一块石头上，懒洋洋地睡起了觉，几只小猴子围着他又转又跳，似乎不想让他睡好吧。
水帘洞是花果山的著名景点。我们来到水帘洞前，只见一个不大的石洞，洞口不停地滴着泉水，像下中雨一般；石洞上的崖壁上有水冲刷过的痕迹，看来以前这里水势很大，只是现在逐渐变小了。有的人冒“雨”冲进洞里看个究竟，我们也跟了进去。里面地方不大，最里面有个更大的洞，几乎什么都看不见。隐隐约约可以看见三尊泛着金光的佛像，想必是后人放进去的吧。
天色已晚，而我们还未登顶。只好作罢了。真希望下次还能再来花果山，和孙大圣聚一聚。
游记日记 篇3今天，导游带我们去爬黄山。我们不是爬着去的，而是坐索道上去的。
导游本来说只要等一个半小时，可是我们等了四个多小时才上，这个导游，这真会忽悠人，我们爬山都能爬到顶了。上午是大好天气，要是去爬多好，我们坐索道刚上山，就开始下起了雨。山下是一片雾海，我们好几个景点都没看，鲤鱼跳龙门、龟兔赛跑、金龟探海、飞来石……不过，我们一共爬了四座山，其中有三座山都是很好玩的。第二座山的百步云梯，第三座山的一线天最好玩，楼梯非常陡，斜度是75度，从上面还哗哗地淌水，这可可怜了我们的鞋和袜子，爬完这座山以后，有三块石头我们是能看见的，是仙人指路、蛇头石和海龟石，我最喜欢蛇头石。
第四座山是最高的，我高兴是因为我是跑得最快的一个，一开始比导游跑得还快，而且，我和我爸等大部队等了很长时间，然后我们一跑又跑第一了。哦，对了，我还没介绍第四座山的名字呢!它叫——光明顶。我们在光明顶上拍完照，吃完烤肠，就开始下山。
一开始我们强烈反对坐索道下山，但是导游说这次不可能再等四个小时了，最多等一个半小时。我们到那个地方，连半个小时都没等。
虽然下雨，看不见景点，但是一线天也很好玩，这次黄山旅游还行吧!接下来，我们要到宏村玩喽!
游记日记 篇4丁丑（公元1637年）正月初一日 晓起，晴丽殊甚。问其地，西去路江二十里，北由禾山趋武功百二十里，遂令静闻同三夫先以行李往路江，余同顾仆挈被携带被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，为山上刘家。北抵厚堂寺，越一小岭，始见平畴，水田漠漠。乃随流东北行五里，西北转，溯溪入山。此溪乃禾山东北之水，其流甚大，余自永城西行，未见有大水南向入溪者，当由山上刘家之东入永城下流者也。北过青堂岭西下，复得平畴一坞，是为十二都。西溯溪入龙门坑，溪水从两山峡中破石崖下捣，连泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上两崖石皆飞突相向。入其内，复得平畴，是为禾山寺。寺南对禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也，有双重石高峙寺后山上。盖禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最为耸拔。余摄其大概云：“双童后倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夹凹中有罗汉洞，闻不甚深，寺僧乐庵以积香出供，且留为罗汉、五老之游。余急于武功，恐明日穷日力不能至，请留为归途探历，遂别乐庵，北登十里坳。其岭开陟共十里而遥，登岭时，西望寺后山巅，双重骈立，峰若侧耳耦语然。越岭北下，山复成坞，水由东峡破山去，坞中居室鳞比，是名铁径。复从其北越一岭而下，五里，再得平畴，是名严堂，其水南从岭西下铁径者也。由严堂北五里，上鸡公坳，又名双顶。其岭甚高，岭南之水南自铁径东去，岭北之水则自陈山从北溪出南乡，鸡公之北即为安福界。下岭五里至陈山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隐也。
初二日 晨餐后，北向行。其南来之水，从东向破山去，又有北来 ……此处隐藏7317个字……由西南面去的一条，从九龙下钱山，抵达茶陵州。这就是武功山四方的境域。
初四日听说天上的阴霆未散，我便静静地躺了许久。早餐后才起来，雾影忽开忽合。于是从正路下山，想去探寻风洞石柱。直往下三里，逐渐见到两旁的山都在茅草丛中露出脊梁，没有崖壁峰峦的奇秀，远远看见香炉峰顶也时出时没，而它的半山仍然和先前一样浓雾弥漫。我心想风洞石柱还在二三里以下的地方，恐怕一时难以寻找到，并且怀疑道徒所讲的是些敷衍塞责的话，即便寻着了也不会有什么奇异的景象，便乘没有下雨，仍旧返回山顶，再次在那间茅庵中吃了饭，准备先去九龙。这才从山脊上往西行，开初山中仍然是雾气弥漫，不久就渐渐散开。三里后略微向下走了一些，越过一条山脊，忽然从雾影中看见武功山中峰的北面有矗立的山崖、高峻的石柱，它们向上刺入层层云霄，往下插进深深的地府，这就是所说的千丈崖。成百座山崖丛密地耸立着，交错盘绕，高低不一，凹陷的山洼和突凸的峰石相互掩映。往北直向下走，到处如门如网，如幢如楼，直下到谷地，尽都是丛密的树木、纷乱的杂草平平地铺在深谷中。然而雾气还时时笼罩着山崖，等走到它们的侧边时，雾又忽然散开，好像先前的笼罩，是女人故意用衣袖遮面以回避客人，而后面的散开，又像是用心装出笑脸欢迎客人。大概武功山若屏障横列着，东面、西面和中间共耸起三座山峰，而中峰最高，峰上纯是石头，南面只是山崖突兀而已，北面却是极尽了山崖悬空直立、曲折盘绕的奇美。假使不由此处而是从正路走，假使由此处走而雾气不散开，不是就要说武功山没有奇异优美的景观了吗？共走三里，经过武功山中间一座山岭的西面，接连越过两座山脊，它们都狭窄得仅有一尺五宽。到此处南北都是石崖，而北边的石崖尤其高峻陡削，它们深播无底，盘绕突兀，有许多奇异的景观，山脊上有两座崖壁层层破裂开，如同门一样，向下倾坠到重重深谷中。从那两座崖壁处向下凿通道路，就可以览尽山脊北崖的各处胜景，但可惜的是山高路绝，没有能到达那些山崖间游览的人。又往西，依然是先下后上，这里是武功山的西峰。西峰与东峰无差异，不像中峰那样石崖高峻突兀、条块分明。又走五里，经过野猪洼。在西峰尽头处，看到一座石崖突出来，下面可以容纳四五个人，它叫二仙洞。听说它上面还有个金鸡洞，我没有进去。从二仙洞起山分成两支，路从中间通过。又沿着略微下倾的路往西走四里，到九龙寺。此寺在武功山的西睡，高峻的山岭到了此处忽然向四周分开，围成山坞，中间有块平坦的谷地，水流绕着谷地往西面流出山峡口处的桥，向山崖间倾泻下去。寺是神宗时宁州禅师创建的，与白云创建观音崖，是分别在山的东西两边同时进行的。然而观音崖地势开阔畅爽居高临下，九龙寺地势幽深宽阔，观音崖的地理形势固然不如九龙寺那样既正而又幽静隐秘。若以地势来论，九龙寺虽然稍低于山顶，但它的高度反而在观音崖之上许多。寺中的僧人分住在东西两间小屋中，前些年南昌王曾特意进山到此拜佛，如今寺庙僧房的规模依然齐整。西面房中的僧人留我们住宿，我见雾气已经逐渐散开，便坚考地和他们告别‘走出寺，往西越过溪口桥，溪从南面流下。再往西越过一座山岭，又渡过一条小溪，两条溪水汇合而往南倾坠到山谷中。溪从东面倾泻，道路从西面下插，都是直往南面下去。走五里为紫竹林，有间僧人居住的小屋坐落在高处的急流修竹间，清幽和高爽兼得，也算得是佛教寺院的一处美妙所在。从山上远望此处，还是被掩蔽在重重云雾中；渐朝下走云雾渐散开，而此处破裂的崖壁上水流飞泻，有崖壁上的急流高悬在倒竖的山峡间那样一种态势。又走十里到卢台，一路间或从溪右走，或从溪左行，路线不一，但无不是行走在如巨雷轰响的水声中和似雪花倒溅的白浪间。只是水流在高高的山崖间，被翠竹绿树掩蔽，不能窥见到水流的形态和气势，等到渡过山涧水，又已经是水流平缓的地方了。走出山峡到达卢台，才有布满平坦田块的谷地，纷乱的水流交错从田畦间涌出，我们的行装鞋子都被打湿。回想起前天过相公岭时，要一滴水都不能找到；此处地势高于那里，但石山间溪水环绕，于是成了水流灌注的洼地。这大概是因为武功山东睡的山是一条主脊分出若干支脉，而武功山西睡的山是众多山峰各各分立，山峰上石头突兀崖壁并矗。泥土、石头的情形既然不同，所以干燥湿润的状况也就有差异了。溪两崖住着四五户人家，房屋呈环状离立着，想投到其中的一家住宿，但各家都以新年要宴请宾客的理由推辞了。正徘徊在路旁时，有一群人从东面村中走到村西去，他们正是被宴请的客人。其中一个少年见我没有住宿处，亲自到各家，为我找栖身的处所，把我带到东村已经宴请过客人的一家，〔这家人姓唐。〕这才得以留宿下来。这天行了三十里。
初五日早餐后，雾气仍然遮蔽着山顶。于是往东南翻越一座山岭，走五里下到平坦的田野中，这里是大阶。此处住着几家居民，自成一个和外界相对隔绝的幽深谷地。一条小溪从东北面流来，那是何家坊流来的溪流，卢台的溪水从北面流来，又有条从沙盘头来的溪水自西北面流来，它们汇合而流出陈钱口。两山对耸如门，路也沿溪流而去。出了陈钱口就是十八都平田，它东面对着一块宽展的大平地。大破来的水自北而流出陈钱口，上破来的水自西而流到车江，两条溪水汇合而往东经过钱山流下平田。路从车江沿西面的溪水走，五里后到上破，又进入山中。随后，渡过溪水到南面，又上了门楼岭，爬五里越过岭，又与溪水相遇。过了一个平坦韵山坞又走二里，有座山峰立在溪流中，山峰的南北两面各有一条溪流，它们绕流到山峰前面而汇合，这是月溪的上游。路沿山峰南面的那条溪流进入山中，溪的南面有个石兰冲，山崖很是突兀。又走三里，登上祝高岭，岭北的水流下安福县，岭南的水流下永新县。又从岭头上平平地行二里，然后走下岭往东南行二里，过了石洞的北面，便朝西南攀上一座小山，山间的石头色泽温润但形态高险峻峭。从石缝中往下俯瞰，有个四面环绕的石窟，石窟中有道门对着石缝，门里面有佛家庙宇，庙宇后有个深洞，那洞叫石城洞。洞外石崖环亘四周，石崖间有条缝隙朝向东面，佛庵就背靠着石崖。那庵朝向北面，石城洞在它的左边，洞门向着东北方，但石窟中的门被僧人关闭着无法进去。从石头上俯身呼喊，许久才得以进入石窟内，于是叫僧人烧火做饭，而我进入石城洞中游览，想争取时间出来后作石门寺的旅行。进洞门后沿着石瞪而下，很类似阳羡张公洞的洞门，然而大处超过张公洞。洞中高高隆起的状态与张公洞相同，但深度宽度有张公洞的两倍。洞的中央有条石冈横隔着，将洞分为内外两重，外重有些大石头分别排在洞门口，如同一个平台。平台的中央，耸立起两根石笋。排列在石笋左右的，石台北面边缘处是一根石柱矗立着，它有石笋两倍大，而颜色十分古朴凝重，它从洞底向上高高擎起，上面连接着洞顶。石柱旁有条缝隙，可绕着石柱转。石柱根部冒出的地方，有些石头在周围环绕承托着，它们像是栽种在盘子中似的。石柱旁边有个支洞。曲折地往北再进去，又有一根大石柱，下面如莲花环绕堆叠形成柱子，石柱的上部如同作为仪仗用的华贵的旗帜，顶盖连接着洞顶；这根石柱旁边也有缝隙，可绕着石柱转。大石柱的左边另外环绕着一个小洞，那支洞更加弯隆。等走出洞，吃了饭，见洞非常奇异，未能找到火把，又与顾仆再次进入洞中细细探寻。出洞来已经傍晚了，于是住在庵中。
石城洞原先名叫石廊洞；南破人刘元卿在洞口石窟中创建佛寺后，改名书林洞；如今又叫石城洞，因为洞外石崖环亘四周若像城墙。
